根據近兩年參加高考作文閱卷的體會, 發現這樣兩個有意思的現象: 一是絕大多數考生寫的是議論文,二 是絕大多數的議論文不像議論文。主要表現是: 1、議論文結構不合體。如開頭不提出論點, 中間只寫幾個論據, 而不分析, 更沒有分論點; 甚至在列舉論據時, 還出現了大量的語言描寫和心理描寫。2、思路不合邏輯。如開頭提出的議論文論點是“干什么事都要三思而行”, 按邏輯思路, 接下來的論證應主要圍繞“為什么要三思而行”來展開,即三思而行的重要性, 或者三思而行能夠帶來的好結果; 但是有的學生卻重點在寫“三思而行是什么”或者“怎樣三思而行”, 讓人感到別扭。3、議論文論點和議論文論據之間缺乏必要的粘連, 即通常所說的有述無論, 有據無析。"/>
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議論文的結構與議論文寫作技巧
【字體:

   根據近兩年參加高考作文閱卷的體會, 發現這樣兩個有意思的現象: 一是絕大多數考生寫的是議論文,二 是絕大多數的議論文不像議論文。主要表現是: 1、議論文結構不合體。如開頭不提出論點, 中間只寫幾個論據, 而不分析, 更沒有分論點; 甚至在列舉論據時, 還出現了大量的語言描寫和心理描寫。2、思路不合邏輯。如開頭提出的議論文論點是“干什么事都要三思而行”, 按邏輯思路, 接下來的論證應主要圍繞“為什么要三思而行”來展開,即三思而行的重要性, 或者三思而行能夠帶來的好結果; 但是有的學生卻重點在寫“三思而行是什么”或者“怎樣三思而行”, 讓人感到別扭。3、議論文論點和議論文論據之間缺乏必要的粘連, 即通常所說的有述無論, 有據無析。為此, 筆者認為高中議論文, 必須走好以下三步, 即結構合體, 思路入格, 粘連有術。

一、議論文的結構合體
    議論文,分析事實,論證道理,當然要遵循一定的思維規律; 這種思維規律反映在文章的外部形態上, 就是具有一定體式的文章的結構。怎樣寫議論文才算“合體”呢?
    一是根據議論問題的一般思維模式, 應當是按“提出問題、分析問題、解決問題”( 或曰“引論”、“本論”、“結論”) 三大塊構成。“提出問題 ”即在議論文開頭一般要鮮明地提出中心論點, “分析問題”即在文章的中間要圍繞中心論點展開分析論證,“解決問題”即在文章的結尾部分或者得出綜合性結論, 或者提出前瞻性希望等。這一點, 眾所周知, 茲不贅述。
    二是分析問題即本論部分, 要按一定的向度分層展開論述。所謂“向度”即論述展開的方向。這個“向度”有四個: 是什么, 為什么, 怎么樣,何果。一般情況下, 一篇中學生議論文作文, 其本論部分只要從這四個向度中選擇一個或者兩個展開即可。但無論是從哪個向度展開, 其分論點之間都要形成一定的聯系。一般來說,有并列式、遞進式和對照式三種。
    所謂并列式, 就是圍繞中心從同一個向度列出幾個分論點, 逐一論證。如果僅僅圍繞一個向度寫, 那么幾個分論點之間的關系大多是并列關系 。例如:
    近些年來, 外來文化的沖擊已經波及漢語, 于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的, 有見面就“哈羅”而不知說“您好”的, 有懂得鐳射而不知何謂激光的……母語, 迫切需要我們捍衛了。
    捍衛母語, 珍愛母語, 是我們的責任。有人說: “一個民族的語言就是它的歷史。”的確, 作為文化主要載體的語言, 一旦喪失, 就斷了歷史,斷了文化之脈。漢語是世界上少有的能夠沿用至今的語種之一, 它的強大生命力本身就是對其價值的最好證明。漢語之于我們, 更是一種感情一種精神。它連接起中華民族, 是每一個華人血管里流淌的血液。面對國內高校重英語輕漢語的怪現象, 不少專家人士表示憂慮。而國外逐漸興起的漢學熱, 只能讓我們深刻反思。一個沒有語言的民族是不幸的, 而一個有語言卻弄丟了的民族是可悲的。
    發展國語, 凈化母語, 是我們的使命。毋庸置疑, 漢語必然而且應該與時俱進。漢語只有在不斷的發展變化中, 注入時代的新鮮血液才能永葆生機。我們要做的是如何掌握漢語發展方向的問題。徐壽當年引進西方科學, 特別是引進化學的時候, 系統地整理出一套元素命名, 至今仍使我們受益無窮。相比之下, 當代科學界則遜色得多。時常可見科學文獻中出現連串的英文字母, 而在日常生活中放著“電視”不用而要用“TV”的就更加令人發指。所謂“恐龍”、“粉絲”、“PK”,其實只是幼稚與淺薄, 而非時尚 。這是對漢語的褻瀆。捍衛母語 ,必須從還母語純潔開始。
    弘揚母語, 傳承母語, 是我們的榮耀。漢語要在世界語林立足, 需要華人的共同努力。在這一點上, 堅持講漢語的楊振寧給我們做出了榜樣。最近吵得沸沸揚揚的韓國江陵端午申遺事件已經凸現中國傳統文化流失之嚴重, 不知下一場文化侵略的矛頭是否會指向漢語?
    “關關雎鳩, 在河之洲。”漢語從遠古之河一路流來, 浸入我們的血液里。昨夜夢魂里有詩人吟唱, 血脈里翻滾著長江黃河的波濤。
    顯然, 這篇文章中的三個分論點“捍衛母語, 珍愛母語, 是我們的責任”、“弘揚國語, 傳承母語, 是我們的使命”、“發展國語, 凈化母語, 是我們的榮耀”, 就是典型的并列組合。
    遞進式同并列式結構相比, 除了論點之間的意義聯系不同以外, 其段落的結構模式與并列式相同, 就不再說了。
    所謂對照式, 就是從論題的正反兩個方面入手, 進行正反對比論證得出結論。其優點是結構簡潔, 論證充分, 容易上手。最簡單的對照式是在提出觀點后,一段從正面論證觀點,一段從反面論證觀點, 最后得出結論。還有一種對照式結構是在正面進行論述或者擺出論據后, 緊接著用轉折或者假設的方式從反面展開論述。例如:
    鏡乃一種語言, 買一面好鏡則買來了“忠言”, 也許它“逆耳”, 卻“利于行”。如果當初齊威王沒有接受鄒忌的諷諫, 又怎么能取得“戰勝于朝廷”的結果呢?如果當初唐太宗沒有接受魏征的勸告, 又怎么能獲得“貞觀之治”的局面呢?他們懂得“買來”了“逆耳之言”這面鏡子, 則買來了天下, 勝過百萬黃金所能換取的東西。然而, 不會買者亦有之, 商紂王不愿買來廣開言路、善納忠言的國策, 以致落得個身敗名裂、葬身于火海的下場; 項羽不愿要從諫如流、接納忠言的忠臣, 以致落得個無顏見江東父老、自刎于烏江的悲劇。不會“買鏡”的人終究不能成功。
    這一段中, 以“然而”為界, 前面舉的齊威王、唐太宗兩個例子, 是從正面論述, 后面舉了商紂王、項羽兩個例子, 是在從反面論述, 這也是對照式結構。
二、思路入格
    議論文是論述問題的, 當然要有一定的思路, 即議論文各部分之間要有必然的內在聯系。我們知道, 議論文是論證問題的 , 你在提出議論文論點后 ,就要擺事實, 講道理, 讓你提出的論點令人信服地確立起來。因此, 中心論點和各分論點之間就應當是因果聯系 , 即中心論點是“果”,分論點是“因”。這個因果聯系就是議論文的思路之“格”。
    作為一個高中生的議論文作文, 最起碼要做到在中心論點和各分論點之間 ,論點和論據之間要有一定的因果聯系。
    學生提出中心論點后, 只要圍繞中心論點問一個“為什么”, 就能找到提出分論點的方向 。如中心論點是“只有堅守, 才能使人的思想品德升華,才能成就一番事業”。稍加分析,就可發現這個觀點是在說“堅守”的重要性, 于是, 分論點就要回答“為什么堅守很重要”這個問題。那么就可從“為什么”和“何果”這兩個向度來立分論點。如“堅守是一種執著,使絕 望變成希望”,“堅守是一種信念, 使普通變得高尚”,“堅守是一種職責, 使平凡變得偉大”。如果我們要檢驗這三個分論點和中心論點之間有沒有必然的內在聯系的話,只需在這三個分論點之前加上“因為”,在“堅守很重要”之前加上“所以”,再連起來念一下即可。
    同樣, 分論點和議論文的論據之間, 也應當是因果聯系。如在“堅守是一種職責, 使平凡變得偉大”這個分論點后面, 就可這樣展開論述:“邊防戰士的堅守,使國家安定祥和;人民教師的堅守, 使桃李滿天下; 白衣天使的堅守,使病魔為之屈服。”又如在“自由是思想的漫飛”這個分論點下可以這樣展開論述:“行動可以受制于客觀現實,思想卻永遠享受絕對的自由。有 了這份思想的自由,才有了集豪放與浪漫于一身的詩仙李白;才有了身陷囹圄還在感嘆‘故國不堪回首月明中’的落魄后主李煜;才有了向往‘面朝大海,春暖花開 ’的天才詩人海子。總之,因為這份思想的自由, 社會才會在其牽引之下不斷地進步, 才會創造出一個個永載史冊的人類奇跡。”
三、粘連有術
    一篇像樣的議論文, 除了議論文的結構合體、思路入格外, 還有更重要的一個方面, 就是對論點的恰當闡述和對論據的中肯分析; 沒有這樣的闡述和分析,議論文論點論據就不能粘連起來,而這個粘連是有“術”的。
   (一) 觀點+過渡+事例+分析
    這個步驟中最重要的是“過渡”和“分析”。所謂“過渡”就是要在觀點和事例之間, 用適當的詞句來勾連,以接通文氣, 使觀點和議論文材料在語言形式上暢通無阻。所謂“分析”, 就是事例敘述完之后, 還必須對事例進行適當的分析評論, 指出其本質特點, 使事例和論點在內容上聯結在一起。例如:
    我們要重視“專才”。我們不能奢求每個人都成為全才, 我們應重視那些在某一領域某一方面有獨特建樹的專才。被稱為文化昆侖的錢鐘書先生當年數學不及格, 卻被清華大學錄取,后來成為一代國學大師。鐵一般的事實證明: 專才不僅是人才, 而且可能成為大有用處的人才。
   這段話共四句話, 第一句話是論點, 第三句話是事例。第二句和第四句分別是”過渡”和”分析”。正是因為有了這兩句, 觀點和事例就粘連起來了。
   (二) 觀點+過渡+論據+分析+歸納
    這種論證方式就是在第一種的基礎上加了一個“歸納”。所謂歸納, 就是從多個事例中提煉出必然性的東西。既然要從多個事例中提煉,那么,“論據”部分, 就應是兩個或三個以上。例如:
    疑是思之始, 學之端。科學上的重大突破, 理論上的重大創造, 往往是從疑開始的。“蘋果為什么落在地上?”這個疑對于探索“萬有引力”的牛頓曾有極大的啟示;“掛燈搖擺幅度不論大小, 為什么時間都是一個樣?”這個“疑”使伽利略發現了等時性的原理。這些自然現象, 皆是人們生活中慣常所見, 然而, 尋常人熟視無睹,惟有具有探究精神的人對此產生“疑”,努力探索, 以至有所發現, 有所發明, 有所創造。
    這段話共有四句, 第一句是提出論點, 第二句是過渡勾連, 第三句是列舉了兩個事例, 在每一句事例之后,均有一句分析, 指出共同點, 第四句是對共同點的歸納。這一句歸納( 實為真正的“講道理”) 大大加強了論證力量。
(三) 一般道理+個別道理
    即“演繹推理法”。前面的分析歸納是從個別到一般, 而演繹推理法是從一般到個別, 用普遍性的真理( 論據) 來證明特殊的論點的方法。例如:
   萬丈高樓平地起,但大家知道,只有在堅固的基礎上才能筑起萬丈高樓; 在沙地上是建不起高樓的,可見,打好基礎對做好事情是多么重要。達芬奇的老師開始不是教他創作什么作品, 而是要他畫蛋, 實際上就是要他嚴格訓練用眼細致的觀察形象, 用手準確地描繪形象,手眼一致,不論畫什么就能得心應手了。正是因為達芬奇經過了嚴格的基礎訓練, 終于創就出許多不朽的名畫, 成為一代宗師。
    這段文章由三句話組成, 第一句是用一個比喻推出了一個一般性的道理( 論點) : 要做好事情, 就必須打好基礎。在演繹推理中, 這就叫大前提。第二句說達芬奇在老師的指導下進行了嚴格的訓練, 這就叫小前提。第三句自然而然地得到結論: 達芬奇之所以取得藝術成就, 是因為他經過了嚴格訓練。這樣的邏輯推理是令人信服的。
    如果完成了以上三步走, 大概就能寫出像樣的議論文了。(摘自 《語文教學與研究》2007.6,原文:“議論文寫作的三步走” 作者 張海德)

 
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